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体性不增不减，生佛平等，无二无别。譬如众器、波浪，其相虽异，其体则一，或金或水，无有差别，故名理法界。 (3)理事无碍法界，指差别之事物与平等之理体，一体不二。事揽理成故，即理是事。理由事显故，即事...应有胜劣。意谓前七转识及彼心所，既有显著的作用，且其作用有时可增可减，能够摄持和培植习气，才是能熏。这就否定了佛果位上的前七无漏净识作为能熏的可能性，因为佛果善法圆满，不可能有增有减，故非能熏。若佛果也...
释悟寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542261680.html
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。此经中说的如来藏,实际就是指处于轮回烦恼中的众生之佛性。
《不增不减经》也是如来藏系列大乘经中的重要佛典。该经中说:“甚深义者即是第一义谛,第一义谛者即是众生界,众生界者即是如来藏...100871
“如来藏”思想在佛教发展中占有重要地位,在近代的佛教研究中极为引人瞩目。这一思想与婆罗门教中的“我”的观念有不少相关涉之处。学界对这...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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著，不见法有生灭、增减相。经中说： 菩萨摩诃萨从初发意以来，不见法有生灭，亦不见有增减，亦不见着亦不见断。舍利弗，诸法不生不灭，不增不减，不着不断者，亦无罗汉、辟支佛意，亦道意，亦无佛意，是为菩萨...’王即不听赍经。士行深怀痛心，乃求烧经为证。王即听焉。于是积薪殿前，以火焚之。士行临火誓曰：‘若大法应流汉地，经当不然，如其无护，命也如何？’言已，投经火中，火即为灭，不损一字，皮牒如本。大众骇服，咸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所依或“依所(依处，gshi)”，[ ](pp．267-268)而在《佛说不增不减经》则说到“一界(eka—dhatu)”是“根本”与“依止”，即一切法平等、恒常、实有之一界，亦即是法界、法性、真如、...否认，早期一些如来藏经典亦将如来藏甚至真我等说判为佛的了义言教。比如，《大般泥洹经》卷五如来性品第四之二以“真我说”为究竟言教。在早期另外一些如来藏经典如《大法鼓经》、增不减经》、《胜篁经》等中，亦以一...
周 贵 华
|佛学论文|因明|五明|
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大乘者，是菩萨乘。最上乘者是佛乘。又问：云何修而得此乘?答：修菩萨乘者，即是大乘。证菩萨乘，更不起观，至无修处，湛然常寂，不增不减，名最上乘，即是佛乘也。 以上第一层是说法身，只说五法身。在佛法中，...顿悟法门须从根本(即心)修，不向外求而向内求；修根本须从禅定修，只有在禅定中才可修得无生心无住心，才能顿悟，才能明心见性。大珠禅师这一见地，是圣解，是彻照迷航的明珠，深刻地阐明了禅定是三世诸佛必经之途这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心者，如如法性，相如实际，无分别，不缘身心。是发菩提，不著诸法，不增不减，不异不一。是发菩提，如镜中像，如热时焰，如影如响，如水中月，应当如是发菩提心」。
又《思益梵天所问经》也说：「云何菩萨名...法界缘起。后来辽代觉苑作《大日经义释演密钞》，亦以秘密不思议法界缘起观行为一经之宗趣。密教东传，天台宗圆仁据《大日经》及其《疏》，立阿字本不生义，并著《金刚顶经疏》，认为《金刚顶经》也讲阿字本不生义。...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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听而不闻，食而不知其味，自做到如如不动，无受想行识。 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净不增不减 舍利子，也可比喻为自我之心性，此言心之本质。 法，不是方法的法，也不是法术的法，这个法字，在...，有可以避免的，有不可抗拒的，如水火刀兵，旱涝饥谨，生老病死离别苦，贪求之心不得等等，人若脱离苦海，登上佛所说的无上正等正觉的境界，为到彼岸，一个学佛者，思想境界达到如如不动，不被一切所迷，不被万境所...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
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或名真如。真是非假的，如是不二的，这就是一切法空性，事事物物的实相。众生为什么轮回生死？即因不悟法性，颠倒妄执，造业受苦。若修持而悟证了法性，即得解脱。法性是不二的，所以说：“在圣不增，在凡不减”。『心经』所说的：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，也就是这个。诸法空性，虽本来如此，但无始以来，有无明、我见，不净的因果系，迷蒙此法性，像乌云的笼盖了晴空一样。虽然迷了，杂染了，而一切众生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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平等真如法性，人初地时能证少分，至于佛位证乃圆满。诸法从本以来之清净自性，非从佛净而净，是故不增不减，不生不灭，名法性净土。凡愚如此，菩萨、佛亦如此，乃至一草一木一微尘，亦无不如此，无不自性清净。然必...《佛说无量寿经要义》中解释说，净土有二义，其一，“谓此国土，其受有乐无苦，其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。”其二，“谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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做到不增不减，有这种能力。所以学得就很快，他教同学，学生没学会，我已经学会。 我们老师教人，教人很简单，叫你全部精神贯注，你没有听懂，他不会再讲一次给你听。所以他骂你、打你，打了你还不给你讲，你就没...：其实这两方面是可以协调的，这两方面是可以同时的。 老教授：不容易！ 王博士：就是人的心念，人的心念很难调。 老教授：对，非常不容易，难在哪里？他们若能放下名闻利养，这些问题就容易解决了。但是...
净空
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